一一摘自哲學名著《語言·意識·哲學》
語言及文字，就像大腦里安裝的操作系統。人類有兩種“操作系統”：一種是具象思維系統——基于象形文字的思維系統，另一種則是抽象思維系統——基于拼音文字的思維系統。
古埃及人和古巴比倫人也使用過象形文字，但那是起表音作用的象形文字，傳承到后來就演變成了拼音文字。
大約3800多年前，環地中海地區的人們使用著多種象形文字，后來人們之間的貿易越來越頻繁，不同象形文字及其語言之間就無法滿足貿易溝通之需求，于是人們開始采用注音或拼音的方式來進行信息記錄和交流，拼音文字及拼音語系就這樣應運而生了。
象形文字必然導致具象思維，而由字母組合的文字（拼音文字）必然迫使人們成就理性的邏輯思維。因為使用拼音文字之人，每說一句話都必須遵循邏輯（否則就連相互表意都不可能），這就使得拼音語系之人訓練出了抽象的邏輯思維能力。
具象思維與抽象思維之區別，乃是低維度思維與高緯度思維之區別。中國文化乃是基于具象思維之文化，而西方文化則是基于抽象思維之文化。
具象思維只運用感覺性的概念（特別是視覺性的概念），其思維過程往往在感性的圈子（低緯度層面）里打轉，即是在表象的層面（而不是在事物背后的邏輯關系方面）去認知、理解和把握世界。因此，再多的經驗積累也沒可能形成復雜的邏輯結構。
中國一直沒有產生邏輯學，這與具象文字之漢字有關。中國人難以從具象思維飛躍到抽象思維，也是因為沒有擺脫象形文字的束縛。正是因為漢字制約了漢語之人的抽象思維，所以漢語之人沒能具備科學精神及哲學思辨能力，進而沒能產生神學、數學、邏輯學、科學、認識論及哲學等。
現代科學知識，比如電磁學、量子力學、相對論、原子、分子、細胞、DNA等概念，當初全都是基于邏輯推演的結果，即是先建立邏輯模型，然后才找證據進行驗證。托勒密當年就是用數學（數邏輯）表述了天體運動之模型的，哥白尼的日心說也是邏輯推演的結果。（待續）
一一哲學名著《語言?意識?哲學》，內容深邃，通俗易懂。由臺灣華夏出版社出版并在國外發行以來，外網對其贊譽之聲甚高，受到了美國著名語言哲學家切斯的首肯，并被哈佛大學圖書館列為重點館藏書，現已在大陸用簡體字再版，全書80萬字，共3冊。有需要的讀者，請加微信 913249449 或掃底下二維碼打賞索取。本著作憑贊助贈閱，其它任何個人或組織不得用于出售、盈利。
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